معجزة النحل في الذكر الحكيم

معجزة النحل في الذكر الحكيم:

إشاعة البيان وسبق البرهان

حين يتأمل المتدبر آيات التنزيل الحكيم، يوقظ البيان الإلهي في طياته حقائق كونية دقيقة، تتقدم أعصار الزمن وجهل البشر، لتتألق ناصعة مع إشراقات العلم الحديث. ومن أعظم هذه اللفتات البيانية ما ورد في سورة النحل، حيث يقول الحق سبحانه وتعالى:
(وَأَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الجِبَالِ بُيُوتًا وَمِنَ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ ۝ ثُمَّ كُلِي مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ ذُتُلًا) [النحل: 68-69].
1. دلالة التأنيث في خطاب الفطرة
لفتة نحوية وبلاغية فائقة الدقة؛ فقد وجه المولى عز وجل الخطاب لجماعة النحل بصيغة المؤنث المفرد في أفعال ثلاثة: (اتَّخِذِي)، و(كُلِي)، و(فَاسْلُكِي). وفي قواعد العربية، يُخاطب الجمع أحيانًا بلفظ المؤنث المفرد، غير أن التوجيه هنا جاء متوافقاً تمام التوافق مع حقيقة بيولوجية لم يدركها البشر إلا في القرون المتأخرة عبر المجاهر والمختبرات.
2. برهان المختبرات الحديثة
لقد أثبت علم الحشرات الحديث (Entomology) أن خلية النحل مجتمع نسوي خالص؛ فجميع النحل العامل الذي يغادر الخلايا لارتياد الأزهار، وجمع الرحيق، وبناء الأقراص السداسية، وتدبير أمور المعيشة هو من الإناث وحدها. أما الذكور، فمحصور دورهم داخل الخلية في مهام محدودة، ولا يغادرونها لجمع طعام أو صنع عسل، بل ولا يمتلكون آلات العمل أو غدد إفراز الشمع المخصصة لذلك.
فلو أن النص القرآني جاء بصيغة المذكر (اتخذوا، كلوا، فاسلكوا) لكان لسان حال اللغة مستقيماً بحسب العرف اللغوي البشري السائد في مخاطبة الجماعات، ولكنه جاء بصيغة المؤنث ليطابق الحقيقة العلمية الدقيقة التي تستوجب تخصيص الإناث بالذكر والخطاب.
3. إعجاز في بيئة أمية
إن من أمعن النظر يدرك استحالة توافر هذه المعرفة الدقيقة في البيئة العربية البدوية قبل أربعة عشر قرناً؛ في قلب صحراء لم تعرف المجهر ولا المختبر ولا دراسة التشريح الحيوي. فلم يكن هذا التوافق المذهل بين حرف القرآن وحقائق علم الأحياء الصارم إلا دليلاً قاطعاً على أن المنزل هو العليم بحقائق خلقه، القائل في محكم تنزيله: (سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الآفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الحَقُّ) [فصلت: 53].