المعام أولاً ….

المعلم أولاً… فبناء العقول يبدأ ببناء من يعلّمها

ليس التعليم أن نملأ عقول الناشئة بالمعلومات، ولا أن نُلزمهم باستظهار ما يُلقى إليهم، ولا أن نقيس نجاحنا بمقدار ما يحفظونه من دروس؛ إنما التعليم رسالة تتجاوز نقل المعرفة إلى بناء الإنسان، وتتجاوز تلقين الإجابات إلى إيقاظ الأسئلة، وتنقل المتعلم من حدود ما يعرف إلى آفاق ما يستطيع أن يفكر فيه ويكتشفه ويبدعه.

فالعقول المبدعة لا تُصنع بالخوف، والقلوب المحبة للمعرفة لا تُفتح بالترهيب، والشخصيات الواثقة لا تنمو في بيئة تُصادر السؤال أو تُعاقب الاختلاف. قد تنتزع الشدة امتثالاً مؤقتاً، وقد تفرض الصمت والانضباط الظاهري، لكنها لا تزرع حب العلم، ولا تُنشئ عقلاً مستقلاً قادراً على التحليل والاستنباط.

إن التعليم الذي يترك أثره في النفوس هو الذي يقوم على القدوة، ويستمد قوته من الحوار، ويستثمر في التحفيز، ويجعل من الخطأ فرصة للتعلم، ومن السؤال بداية للاكتشاف، ومن الاختلاف مجالاً لتوسيع المدارك.

ولكن، قبل أن نتحدث عن بناء المتعلم، علينا أن نبدأ ببناء المعلم.

فكيف ننتظر من معلم أن يوقظ العقول إذا لم نُتح له ما يُنمّي عقله؟ وكيف نطالبه بأن يكون قدوة في المعرفة إذا لم نُعِدَّه إعداداً يليق برسالته؟ وكيف ننتظر منه أن يفتح أمام تلاميذه أبواب الفكر والإبداع إذا كان هو نفسه أسير التلقين، محدود الاطلاع، ضيق الأفق؟

إن المعلم الذي نطمح إليه ينبغي أن يكون ثرياً بمادته العلمية، واسع الاطلاع، متجدد المعارف، لا يكتفي بما حصّله في سنوات دراسته، بل يظل طالباً للعلم طوال حياته. غنياً في مادته إلى حد الرفاهية المعرفية؛ يملك من المعرفة ما يجعله قادراً على شرح الفكرة بأكثر من طريق، وتقريب البعيد، وتبسيط المعقد، وربط العلم بالحياة، واستيعاب السؤال الذي لم يكن يتوقعه.

ولا تعني هذه الرفاهية كثرة المعلومات وحسب، بل تعني عمق الفهم وحسن التوظيف وسعة الأفق؛ فالمعلم المتمكن لا يضيق بسؤال تلميذه، ولا يستاء من مناقشته، ولا يرى في تفوق أحد طلابه انتقاصاً من مكانته، بل يسعد حين يجد أمامه عقلاً يتجاوز ما قدّمه له.

ولا بد، في هذا السياق، من إعادة النظر في المكانة المادية لمهنة التعليم؛ فلا يكفي أن نطالب المعلم براتب عادل، بل ينبغي أن تكون مهنة التعليم في مصاف المهن ذات الدخول العليا والمتميزة، بما يليق بعظم مسؤوليتها وأثرها في بناء المجتمع.

فنحن لا نريد معلماً يقتسم وقته بين التدريس وملاحقة مصادر الدخل الإضافية، ولا معلماً تستنزف هموم المعيشة طاقته الذهنية والنفسية؛ بل نريد استقطاب أصحاب الكفاءات، واستبقاء المبدعين، وتوفير أسباب الاستقرار ، حتى ينصرفوا بكامل طاقتهم إلى القراءة والبحث والتطوير، وإعداد الدروس، ورعاية مواهب المتعلمين.

فالمعلم الذي نريد منه أن يتفرغ لبناء العقول، ينبغي ألا نتركه منشغلاً بتدبير شؤون العيش.

ثم تأتي موهبة التربية، وهي الوجه الآخر لهذه الرسالة؛ فليس كل عالم معلماً ناجحاً، وليس كل من امتلك المعرفة أحسن نقلها إلى الآخرين.

هنا تظهر شخصية المعلم المربي: الذي يعرف كيف يستثير الفضول، ويوقظ الرغبة، ويمنح تلاميذه الثقة بقدراتهم، ويبحث عن المدخل الذي يناسب اختلاف طبائعهم واستعداداتهم. يشجع المحاولة، ويحتفي بالتقدم، ويُحسن الثناء دون مبالغة، ويصحح الخطأ دون تجريح، ويمنح المتعثر فرصة جديدة بدلاً من أن يُشعره بالعجز.

والتحفيز ليس كلمة عابرة تُقال في نهاية الدرس، ولا شهادة تقدير تُمنح بين حين وآخر؛ إنه ثقافة تربوية متكاملة، تتجلى في احترام عقل المتعلم، وإشراكه في الدرس، وإسناد المهمات التي تكشف قدراته، وإتاحة الفرصة له ليبحث ويجرّب ويناقش ويقترح. وقد تكون أعظم مكافأة يتلقاها تلميذ أن يشعر بأن معلمه يرى فيه قدرة لم يكتشفها هو في نفسه بعد.

وأجمل ما يقدمه المعلم لتلميذه ألا يجعله محتاجاً إليه في كل إجابة، بل يعلمه كيف يصل إليها بنفسه؛ وألا يطلب منه تكرار أفكاره، بل يساعده على أن ينشئ أفكاره الخاصة؛ وألا تكون غايته أن يخرج التلميذ نسخة منه، بل أن يعينه على أن يصبح أفضل مما كان، وأن يبلغ من العلم والفكر ما لم يبلغه معلمه.

وهذا كله لا يلغي الانضباط، ولا ينتقص من مكانة المعلم، ولا يجعل الحوار فوضى أو الحرية انفلاتاً؛ فالحزم ضرورة تربوية، لكنه لا يعني القسوة، والهيبة تُكتسب بالعلم والعدل وحسن المعاملة، لا بإثارة الخوف أو التلويح بالعقاب.

إن المعلم الجيد لا يعلّم تلميذاً درساً فحسب؛ إنه قد يغيّر مسار حياة، ويكتشف موهبة كانت ستظل خافية، ويزرع في عقل فكرة تنمو حتى تصبح إنجازاً، وفي قلب ثقة تمتد آثارها إلى العمر كله.

ومن هنا ينبغي أن نعيد ترتيب أولوياتنا، وأن ندرك أن المستقبل لا تصنعه كثرة ما نلقّن أبناءنا، بل جودة العقول التي نُعدّها، وحرية التفكير التي نمنحها، والقيم التي نغرسها في نفوسهم.

فإذا أردنا جيلاً يفكر، فعلينا أن نُحسن اختيار من يعلّمه؛ وإذا أردناه مبدعاً، فعلينا أن نمنح معلمه فرصة الإبداع؛ وإذا أردناه واثقاً من نفسه، فعلينا أن نربيه في بيئة لا تهدم ثقته كلما أخطأ.

وهنا نعود إلى الأساس الذي ينبغي ألا يغيب عنا:

إن بناء المعلم هو نقطة الانطلاق، لا مجرد فقرة عابرة؛ لأن المطالبة بتعليم حديث دون إعداد المعلم علمياً وتربوياً ومهنياً، وتوفير المكانة المادية والاجتماعية التي تليق برسالته، تظل أمنية لا مشروعاً قابلاً للتحقق.

فلا يمكن أن نصنع جيلاً مبدعاً بعقول معلمين لم نُحسن بناءها، ولا أن نوقظ في المتعلمين شغف المعرفة ما لم يكن معلمهم مشتعلاً بها.

ذلك هو الخيط الذي ينبغي أن ينتظم حوله مشروع التعليم كله: أن نبدأ ببناء من يعلّم، حتى نحسن بناء من يتعلّم.

ولعل أجمل ما أختم به :
المعلم الذي يزرع في العقول نور المعرفة، يستحق أن يعيش هو نفسه في نور الكرامة والطمأنينة.